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2021年5月9日下午，所在地为兰州大学大学生活动中心，一场由甘肃中国传统文化研究会和兰州大学哲学社会学院联合主办的会议，这其中包含甘肃中国传统文化研究会的换届以及一场关于“传承与创新”的专题研讨，它完成了领导班子的新老交替，还直面了一个时代命题，那就是老祖宗留下的智慧，该怎么在当下“活化”，进而助力民族复兴，为何这场学术会议能够使得甘肃省人大、兰州大学、社科联等多方的代表齐聚一处呢，答案就在这里。
会议在甘肃省人大常委会教科文卫委员会主任范鹏的祝贺之下，就此拉开了序幕，他着重表明，哲学社会科学的繁荣态势，特别是传统文化研究的相关成果，必然要投身并服务于国家现代化的进程之中。紧接着，兰州大学副校长沙勇忠亦对时代背景予以了点明，即在百年未有之大变局这样的情形下，流传千年未曾间断的中华文脉。需要借由创造性转化以及创新性发展，以此来提升国家的文化软实力以及国际话语权。
按照一系列严谨的议程安排，大会借助无记名投票方式，选举产生了新一届的领导机构。兰州大学哲学社科学院的陈声柏当选成为新一任会长。与此同时，牛龙菲、范鹏等资深学者被推举为名誉会长。新一届理事会里还涵盖了多位副会长以及秘书长，随着新鲜血液的注入，为研究会未来的发展奠定了组织基础。
换届议程完毕之后，专题研讨会正式启动。甘肃省人大常委会教科文卫工作委员会主任范鹏教授首先作了名为《关于“创造性转化创新性发展”的几个基本问题》的报告。他表明，“两创”不光是执政党最新的文化建设方针，还是学术界长久秉持的方法论。相较于单纯的传承而言，“转化”以及“发展”更突出文化建设者的主动性。
范鹏做了进一步阐释，他说要达成“两创”，必定得以“有鉴别地去对待，有扬弃地来继承”作为前提条件，并且要以“跟当代文化相适配，与现代社会相协调”去作为标准。他进行了总结表述，讲到这个过程需要秉持一种理性批判的态度以及革命精神，转化是不可等同于一般的继承现象的，发展则更需要去追求推陈出新，如此这般方能够让传统文化再度焕发出新的生机活力了。
兰州大学哲学社会学院的王晓兴教授，从古典哲学内部寻觅资源，带来了一份名为《孟子哲学中的“孝”与“善”》的报告，他借助解读“养口体者”“养志”等三个层次，精细剖析了“孝”的丰富内涵，王晓兴觉得，理解孟子，关键之处在于区分“心”的本然跟非本然状态。
他点明，于那个捉摸不定、方向不明的“心”之欲念里，可树立起一个值得追寻的“可欲”，此乃孟子哲学的精华所在。这般对内心领域的透彻洞悉，为现代人于繁杂混乱的社会里安身立命，给出了源自两千多年前的智慧启发，还呈现出传统概念在现代情境下的生存活力。
研讨会的视角并非仅仅限定于本土思想，姜宗强借助对鸠摩罗什“破戒”事件加以剖析，呈现出了外来文明跟本土文明之间那种复杂的互动状况，他觉得，在这一事件的背后，乃是鸠摩罗什所代表的佛教文明同迫使他的国王姚兴所代表的本土文明的碰面、冲突以及融合，这对我们予以提醒，应当从文化交流史的角度去领会历史事件。
到了这里，三位担任主讲的嘉宾，分别是从马克思主义哲学的角度，从中国哲学的角度，以及从宗教学的角度，一同回应了传统文化怎样去实现“两创”的那个核心问题。这样一种具有多个维度的对话，使得讨论没有再停留在抽象的口号之上，而是深入到达了具体的历史情况以及思想发展脉络之中，给与会的人员提供出丰富的思考深度层次。
谢继忠所进行的发言，把目光回转到了甘肃当地，他表明，甘肃民众于和极为严酷的生态环境长期共同存在以及斗争当中，归纳出了一套直至如今依旧具备启示意义的环境保护思想，这些源自生存实践的智慧，其自身便是中华优秀传统文化相当重要的组成部分，值得去深入地发掘以及继承。
同一时间，《国学论衡》杂志的发展变成讨论的重点。屈直敏给出建议，杂志往后两年得高质量地接连出版两辑，才存有机会进入核心期刊之行列。他提出来，研究会应当每年组织主题性研讨会，把高质量的学术成果沉淀于刊物之上，借由这样达成学术传播与学会发展的良性循环。
彭战果给出了更具前瞻性的思考，被他提出。他觉得，“两创”的关键是面向真实问题，而当今时代最大的挑战是“人与非人”的关系。一个优秀的文化体系，要有能力参与到由信息时代、大数据和人工智能引发的时代议题里，从各个角度给出自身的回应。
他着重指出，显著的研究成果乃是研究会具备传播力以及影响力的根基所在，所以，在接下来的几年时间里，研究会会把学术相关工作当作重点内容。会议临近结束之时，再次强调了研究会“觉民行道、立本求真”的精神，号召同仁亲身去实践，并欢迎各个领域的人士一同参与进来，促使优秀的传统文化达成创造性地演变以及创新性的拓展。
身处当下这个充斥着海量信息的时代里，扪心自问，你认为自身与孟子所阐述的“孝”以及“善”相较，究竟是距离更近了，还是变得更远了？诚邀在评论区域留下你个人的见解，予以点赞并分享出去，共同针对传统文化在当下所具备的意义投入讨论。
